Perception, Cognition, and Consciousness:

An Integrated Vision

Español English

Author: Prof. Eng. Carlos Serna II, PE MSc.

The ideas of Donald Hoffman, Karl Friston, and Jacobo Grinberg-Zylberbaum provide a deep perspective on how we perceive and understand reality. Although each approaches the subject from a different angle—Hoffman sees perception as an evolutionary interface, Friston focuses on mathematical neuroscience, and Grinberg-Zylberbaum explores the idea of an underlying reality—they all converge on the notion that our brain does not directly access objective reality. Instead, it constructs models based on inferences and simulations.

1. Reality as a Simulation (Donald Hoffman). Hoffman argues that what we perceive is not reality itself but an evolutionary interface designed to maximize survival. In this view, perception does not represent the world as it is but functions as a set of icons (similar to a computer interface) that guide our actions without needing to reflect objective reality faithfully.

2. The Free Energy Principle (Karl Friston). Friston proposes that the brain operates under the free energy principle, constantly adjusting its internal models to minimize surprise or uncertainty about its environment. This means the brain generates predictions about the world and compares them to sensory information, correcting any prediction errors.

3. Simulation and Error Minimization: The Convergence of Hoffman and Friston. Both theories agree that perception is not a direct reflection of reality but a continuously adjusted model. From this perspective:

• Hoffman suggests that perception is an evolutionary simulation useful for survival.

• Friston explains the biological mechanism enabling this simulation: the brain adjusts its internal models to minimize prediction errors and optimize decision-making.

In other words, the free energy principle is the process that keeps the perceptual simulation described by Hoffman functional. If perception is an interface, the free energy principle is the rule that keeps it coherent with the environment.

4. The Brain as a Link Between Consciousness and Reality. If the brain models reality rather than reflecting it directly, this suggests that conscious experience does not originate in the brain. Instead, the brain acts as a mediator between a deeper reality and our perception of the world.

A. Consciousness as a Primary Element. If consciousness is not a product of the brain but a fundamental entity (as suggested by certain idealist theories, including those of Bernardo Kastrup and Jacobo Grinberg-Zylberbaum), then the brain could be seen as a filter or interface that translates a deeper reality into a structured perceptual experience.

Jacobo Grinberg-Zylberbaum proposed that the brain is not the ultimate source of experience but rather a mediator that allows consciousness to interact with an underlying reality. To explain this connection, he introduced the concept of the neuronal hyperfield, a structure acting as a bridge between consciousness and the matrix—a fundamental field of information underlying all reality.

From this perspective:

• The brain does not generate consciousness but modulates it, just as a radio does not create a signal but tunes it.

• The free energy principle can be understood as the mechanism that adjusts this interface between consciousness and phenomenal reality.

• The simulated perception described by Hoffman could result from this mediation, where the brain selects aspects of a greater reality and presents them functionally to consciousness.

B. Reality, Consciousness, and the Role of the Brain. If the brain is merely a link, this implies that:

1. Objective reality is very different from what we perceive, as our experience is only an adaptive construction.

2. Consciousness does not depend on the brain but instead uses it as a channel to interact with the physical world.

3. The free energy principle could be interpreted as the mechanism that maintains coherence between consciousness and phenomenal reality, reducing uncertainty and ensuring a stable experience.

From this perspective, the brain is not the source of consciousness but a dynamic nexus between subjective experience and the fundamental structure of the universe.

5. The Matrix and the Neuronal Hyperfield (Jacobo Grinberg-Zylberbaum). Grinberg-Zylberbaum proposed the existence of an underlying, non-fragmented reality—the matrix—as the ultimate source of all perception and experience. This matrix would be a pure information field where all possibilities exist before being “collapsed” into individual experiences.

This idea has certain similarities with quantum mechanics, particularly the collapse of the wave function and the principle of entanglement, suggesting that the perception of the world and the self does not arise solely from the brain but rather from its interaction with the matrix.

6. The Neuronal Hyperfield: Mediator Between the Matrix and Consciousness. To explain how consciousness accesses the matrix, Grinberg proposed the neuronal hyperfield, a structure within the brain that functions as a unified processing field. This hyperfield would integrate neural activity and connect it with the matrix, allowing the manifestation of conscious experience.

From this perspective:

• The brain does not generate consciousness but acts as a filter that allows it to operate in the physical world.

• The neuronal hyperfield organizes information from the matrix, giving rise to the perception of time, space, and identity.

• When the hyperfield is more synchronized with the matrix, expanded states of consciousness can occur, such as those reported in mystical, meditative, or psychedelic experiences.

7. Relationship with Hoffman and Friston. By connecting the concept of the neuronal hyperfield with the theories of Hoffman and Friston, we find common ground:

• With Hoffman: If perception is an adaptive simulation, the neuronal hyperfield could be the structure that organizes this simulation, transforming information from the matrix into a functional representation.

• With Friston: The free energy principle explains how the brain adjusts its model of the world. In Grinberg’s model, this adjustment process could be the way the neuronal hyperfield maintains coherence between consciousness and the matrix.

8. Philosophical and Scientific Implications. Grinberg’s proposal aligns with a non-dualist idealism, where ultimate reality is not material but informational or conscious. From this perspective:

• Perception is a construction, not just by the brain, but through a deeper interaction between consciousness and the matrix.

• The mind is not separate from the world but entangled with a broader informational structure.

• Altered states of consciousness could be interpreted as a more direct access to the matrix, occurring when the neuronal hyperfield reduces its usual filtering.

In this sense, Grinberg offers a vision where the brain is not just a biological organ but a dynamic link between consciousness and the fundamental structure of the universe.

Español

Percepción, Cognición y Consciencia: Una Visión Integrada

Autor: Prof. Eng. Carlos Serna II, PE MSc.

Las ideas de Donald Hoffman, Karl Friston y Jacobo Grinberg-Zylberbaum ofrecen una visión profunda sobre cómo percibimos y comprendemos la realidad. Aunque cada uno parte de un enfoque distinto—Hoffman desde la percepción como una interfaz evolutiva, Friston desde la neurociencia matemática y Grinberg-Zylberbaum desde la idea de una realidad subyacente—todos coinciden en que nuestro cerebro no accede directamente a la realidad objetiva. En su lugar, construye modelos basados en inferencias y simulaciones.

1. La Realidad como Simulación (Donald Hoffman). Hoffman sostiene que lo que percibimos no es la realidad en sí, sino una interfaz evolutiva diseñada para maximizar nuestra supervivencia. En esta visión, la percepción no representa el mundo tal como es, sino que actúa como un conjunto de íconos funcionales (como una interfaz de computadora) que guían nuestras acciones sin necesidad de reflejar fielmente la realidad objetiva.

2. El Principio de Energía Libre (Karl Friston). Friston propone que el cerebro opera bajo el principio de energía libre, ajustando constantemente sus modelos internos para minimizar la sorpresa o incertidumbre sobre su entorno. Esto significa que el cerebro genera predicciones sobre el mundo y las compara con la información sensorial, corrigiendo cualquier error de predicción.

3. Simulación y Minimización del Error: La Convergencia de Hoffman y Friston. Ambas teorías coinciden en que la percepción no es un reflejo directo de la realidad, sino un modelo ajustado continuamente. Desde esta perspectiva:

• Hoffman plantea que la percepción es una simulación evolutiva, útil para la supervivencia.

• Friston explica el mecanismo biológico que permite esta simulación: el cerebro ajusta sus modelos internos para minimizar el error de predicción y optimizar la toma de decisiones.

Podemos decir que el principio de energía libre es el proceso que mantiene funcional la simulación perceptiva descrita por Hoffman. Es decir, si la percepción es una interfaz, el principio de energía libre es la regla que la mantiene coherente con el entorno.

4. El Cerebro como un Enlace Entre la Consciencia y la Realidad. Si el cerebro solo modela la realidad en lugar de reflejarla directamente, esto sugiere que la experiencia consciente no se origina en el cerebro, sino que este actúa como un mediador entre una realidad más profunda y nuestra percepción del mundo.

A. Consciencia Como Elemento Primario. Si la consciencia no es un producto del cerebro, sino una entidad fundamental (como sugieren algunas corrientes idealistas, incluyendo a Bernardo Kastrup y Jacobo Grinberg-Zylberbaum), entonces el cerebro podría verse como un filtro o interfaz que traduce una realidad más profunda en una experiencia perceptiva estructurada.

Jacobo Grinberg-Zylberbaum propuso que el cerebro no es la fuente última de la experiencia, sino un mediador que permite a la consciencia interactuar con una realidad subyacente. Para explicar esta conexión, introdujo el concepto de hipercampo neuronal, una estructura que actuaría como un puente entre la consciencia y la matriz, un campo fundamental de información que subyace a toda la realidad.

Desde esta perspectiva:

• El cerebro no genera la consciencia, sino que la modula, como un radio que sintoniza una señal.

• El principio de energía libre puede entenderse como el mecanismo que ajusta esta interfaz entre la consciencia y la realidad fenoménica.

• La percepción simulada descrita por Hoffman podría ser el resultado de esta mediación, donde el cerebro selecciona aspectos de una realidad mayor y los presenta de manera funcional a la consciencia.

B. Realidad, Consciencia y el Papel del Cerebro. Si el cerebro es solo un enlace, esto podría implicar que:

1. La realidad objetiva es muy diferente de lo que percibimos, ya que nuestra experiencia es una construcción adaptativa.

2. La consciencia no depende del cerebro, sino que lo usa como canal para interactuar con el mundo físico.

3. El principio de energía libre podría interpretarse como el mecanismo que mantiene la coherencia entre la consciencia y la realidad fenoménica, reduciendo la incertidumbre y asegurando una experiencia estable.

Desde este enfoque, el cerebro no sería la fuente de la consciencia, sino un nexo dinámico entre la experiencia subjetiva y la estructura fundamental del universo.

5. La Matriz y el Hipercampo Neuronal (Jacobo Grinberg-Zylberbaum). Grinberg-Zylberbaum postulaba que existe una realidad subyacente no fragmentada, la matriz, que es la fuente última de toda percepción y experiencia. Esta matriz sería un campo de información pura, donde todas las posibilidades existen antes de ser “colapsadas” en experiencias individuales.

Este concepto tiene ciertas similitudes con la mecánica cuántica, especialmente con el colapso de la función de onda y el principio de entrelazamiento, sugiriendo que la percepción del mundo y de uno mismo no surge únicamente del cerebro, sino de su interacción con la matriz.

El Hipercampo Neuronal: Mediador Entre la Matriz y la Consciencia. Para explicar cómo la consciencia accede a la matriz, Grinberg propuso el hipercampo neuronal, una estructura dentro del cerebro que funciona como un campo unificado de procesamiento. Este hipercampo integraría la actividad neuronal y la conectaría con la matriz, permitiendo la manifestación de la experiencia consciente.

Desde esta perspectiva:

• El cerebro no genera la consciencia, sino que actúa como un filtro que permite su operación en el mundo físico.

• El hipercampo neuronal organiza la información de la matriz, dando lugar a la percepción del tiempo, el espacio y la identidad.

• Cuando el hipercampo se sincroniza mejor con la matriz, se pueden experimentar estados expandidos de consciencia, como los reportados en experiencias místicas, meditativas o psicodélicas.

6. Relación con Hoffman y Friston. Si conectamos la idea del hipercampo neuronal con las teorías de Hoffman y Friston, encontramos puntos en común:

• Con Hoffman: Si la percepción es una simulación adaptativa, el hipercampo podría ser la estructura que organiza esta simulación, transformando la información de la matriz en una representación funcional.

• Con Friston: El principio de energía libre explica cómo el cerebro ajusta su modelo del mundo. En el modelo de Grinberg, este proceso de ajuste podría ser la manera en que el hipercampo neuronal mantiene la coherencia entre la consciencia y la matriz.

7. Implicaciones Filosóficas y Científicas. La propuesta de Grinberg se acerca a un idealismo no dualista, donde la realidad última no es material, sino informacional o consciente. Desde esta perspectiva:

• La percepción es una construcción, no solo del cerebro, sino de una interacción más profunda entre la consciencia y la matriz.

• La mente no está separada del mundo, sino que está entrelazada con una estructura más amplia de información.

• Los estados alterados de consciencia podrían ser interpretados como un acceso más directo a la matriz, cuando el hipercampo neuronal reduce su filtro habitual.

En este sentido, Grinberg ofrece una visión en la que el cerebro no es solo un órgano biológico, sino un nexo dinámico entre la consciencia y la estructura fundamental del universo.